Вы знаете, что горные вершины
Чисты и высоки, горды и строги
Не потому, что рядом нет дороги,
Не оттого, что их не рушат шины…
Они стоят века и смотрят только в Небо…
Не вниз, где тропка жалкой жизни вьётся,
Судьба над суетой и плачет и смеётся…
Тех горы не влекут, кому дорога - в небыль!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Я согласна с тобой,но всегда не влекли меня горы земные,Только небо,его синева,Что же может еще быть красивей. Комментарий автора: И горы и моря - всё нам дано от Неба... Давай смотреть в Него, не погружаясь в грех и небыль.
лера
2010-12-02 09:25:52
Но в этом то и суть: впитавши дольнее, мы постигаем горнее. Помните как у Пушкина в его " Пророке"
Все хорошо познавать и впитывать в меру- и горнее, и дольнее. Без меры, или через меру всегда искажается действительность.
А в горы, влекут, еще и как влекут и тех и этих! Напитавшиеся красотой горнего все равно снисходят вновь к подножию дольнего.
Красота спасает, радует - ослепляет и не только... Но без красоты горнего, точно нельзя дышать, Аллочка, как и выдыхать горько- соленое дольнее.
Спасибо большое за стихотворную помощь! Помогай Вам Господь! Комментарий автора: Лера, я над этим очень много размышляю, позволю здесь процитировать себя: Как мне жить? Помышлять о Горнем! И уже не разбрасывать камни...
лера
2010-12-02 10:31:38
Спасибо, Аллочка, за Ваши все ответы, и те, что адресованны в стихотворной форме! Мне кажется, что автор и читатель полезны друг другу. Кто же тогда двум слепым откроет глаза?! Господь и во мне, и в Вас, и в том- немудром, что дан Господом для посрамления мудрого. Мы недолжны простыню рвать с обеих сторон. А что до гордыни и гордости, ее с избытком у обеих. Когда пророк пишет такие стихотворения, сродни Вашему второму про Гордость- он прежде всего уличает себя в этом губительном пороке.
Я к Вам с миром!- Простите, за все недопонимания Ваших немногих работ! Буду стараться всем сердцем и душою прислушиваться к тому, что мне, пока сложно прочувствовать.
Помогай нам всем Господь! Комментарий автора: Лера! Если честно, то ни один из стихов не был лично Вам посвящён или адресован. Но я не стану сейчас переубеждать вас, и, если вы что-то для себя взяли, не возражаю. Слово - самое великое оружие, сильнее которого нет. Но научиться им владеть дано не каждому. Это, действительно, Божий Дар.
2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
